Dionysos (Bacchus)
Biographie
Naissance et famille
Dionysos est le dieu du vin, de la vigne, du théâtre et de la tragédie. Ses attributs sont la vigne, l'âne, la panthère et le bouc. Il est le fils de Zeus (Jupiter)et de Sémélé, une mortelle. Dionysos est accompagné d'un cortège "festif" et souvent saoul, composé de silènes, de satyres, des Ménades, ainsi que de certaines divinités telles que Pan et Priape, son fils.
La naissance de Dionysos est l'une des plus célèbres de la mythologie classique. En effet, alors que Sémélé était enceinte du dieu, elle fut foudroyée. Zeus, désirant protéger son enfant, le plaça dans sa cuisse pour qu'il y termine sa croissance. Dionysos "sortit de la cuisse de Jupiter" au jour indiqué. Cette expression est maintenant employée dans la langue française.
Mythe
Dionysos a de nombreuses particularités. Bien que faisant partie des douze Olympiens, il demeure un dieu errant, refusant d'élire domicile au sommet de la montagne sacrée. Il est également le seul dieu né d'une mère mortelle : l'union d'une divinité et d'un(e) mortel(le) donne naissance, habituellement à un héros (demi-dieu), et non à un dieu à part entière.
Comme beaucoup des enfants illégitimes de Zeus (Jupiter),Dionysos a subit la colère d'Hera (Junon) pendant sa jeunesse. La déesse a même rendu fou le couple qui protégeait le jeune dieu. Lors de son passage de l'enfance à l'âge adulte, Dionysos se rend aux Enfers et ramène sa mère Sémélé sur le mont Olympe où elle devient immortelle.
Dionysos s'occupe rarement des affaires olympiennes. Cependant, il prend part à la Gigantomachie et négocie le relâchement d'Héra par Héphaïstos (Vulcain) qui la retient captive de ses filets réputés incassables.
Dionysos est un dieu errant, solitaire. C'est ce qu'il l'amène à connaître Ariane, abandonnée par Thésée sur l'île de Naxos. Le dieu la recueille et l'emmène sur l'Olympe où il l'épouse. Il a tout de même un fils, Priape, qu'il eut d'Aphrodite (Vénus).
Etymologie
"Illégitime" et "Immortelle" : "illégitime" est formé du radical "légitime" et du préfixe privatif latin "in-" qui se transforme en "il-" devant le "l" de "légitime". De même, "immortelle" se construit avec le radical "mortelle" précédée du préfixe "in-" qui devient "im-" devant de "m". Cette étymologie explique la présence des deux "l" du mot "illégitime" et des deux "m" de "immortelle".
On comprend donc que l'adjectif immortelle qualifie une personne qui ne peut pas mourir,
et que le mot illégitime décrit une chose qui n'est pas légitime.
On comprend donc que l'adjectif immortelle qualifie une personne qui ne peut pas mourir,
et que le mot illégitime décrit une chose qui n'est pas légitime.
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